VOLTAIRE - BIOGRAFIA

Iniciado maçom no dia 7 de fevereiro de 1778, mesmo ano de sua morte, numa das cerimônias mais brilhantes da história da maçonaria mundial, a Loja Les Neuf Soeurs, Paris, inicia ao octogenário Voltaire, que ingressa no Templo apoiado no braço de Benjamin Franklin, embaixador dos EUA na França nessa data. A sessão foi dirigida pelo Venerável Mestre Lalande na presença de 250 irmãos. O venerável ancião, orgulho da Europa, foi revestido com o avental que pertenceu a Helvetius e que fora cedido, para a ocasião, pela sua viúva.

Voltaire foi um teórico sistemático, mas um propagandista e polemista, que atacou com veemência todos os abusos praticados pelo Antigo Regime. Tinha a visão de que não importava o tamanho de um monarca, deveria, antes de punir um servo, passar por todos os processos legais, e só então executar a pena, se assim consentido por lei. Se um príncipe simplesmente punisse e regesse de acordo com o seu bem-estar, seria apenas mais um "salteador de estrada ao qual se chama de 'Sua Majestade'".

As idéias presentes nos escritos de Voltaire estruturam uma teoria coerente, que em muitos aspectos expressa a perspectiva do Iluminismo.

Defendia a submissão ao domínio da lei, baseava-se em sua convicção de que o poder devia ser exercido de maneira racional e benéfica.

Por ter convivido com a liberdade inglesa, não acreditava que um governo e um Estado ideais, justos e tolerantes fossem utópicos. Não era um democrata, e acreditava que as pessoas comuns estavam curvadas ao fanatismo e à superstição. Para ele, a sociedade deveria ser reformada mediante o progresso da razão e o incentivo à ciência e tecnologia. Assim, Voltaire transformou-se num perseguidor ácido dos dogmas, sobretudo os da Igreja católica. Sobre essa postura, o catedrático de filosofia Carlos Valverde escreve um surpreendente artigo, no qual documenta uma suposta mudança de comportamento do filósofo francês em relação à fé cristã, registrada no tomo XII da famosa revista francesa Correpondance Littérairer, Philosophique et Critique (1753-1793). Tal texto traz, no número de abril de 1778, páginas 87-88, o seguinte relato literal de Voltaire:

"Eu, o que escreve, declaro que havendo sofrido um vômito de sangue faz quatro dias, na idade de oitenta e quatro anos e não havendo podido ir à igreja, o pároco de São Suplício quis de bom grado me enviar a M. Gautier, sacerdote. Eu me confessei com ele, se Deus me perdoava, morro na santa religião católica em que nasci esperando a misericórdia divina que se dignará a perdoar todas minhas faltas, e que se tenho escandalizado a Igreja, peço perdão a Deus e a ela. Assinado: Voltaire, 2 de março de 1778 na casa do marqués de Villete, na presença do senhor abade Mignot, meu sobrinho e do senhor marqués de Villevielle. Meu amigo."

Este relato foi reconhecido como autêntico por alguns, pois estaria confimado por outros documentos que se encontram no número de junho da mesma revista, esta de cunho laico, decerto, uma vez que editada por Grimm, Diderot e outros enciclopedistas. Já outros questionam a necessidade de alguém que já acredita em Deus ter que converter-se a uma religião específica, como o catolicismo.

Voltaire morreu em 30 de maio de 1778. A revista lhe exalta como "o maior, o mais ilustre e talvez o único monumento desta época gloriosa em que todos os talentos, todas as artes do espírito humano pareciam haver se elevado ao mais alto grau de sua perfeição".

A família quis que seus restos repousassem na abadia de Scellieres. Em 2 de junho, o bispo de Troyes, em uma breve nota, proíbe severamente ao prior da abadia que enterre no sagrado o corpo de Voltaire. Mas no dia seguinte, o prior responde ao bispo que seu aviso chegara tarde, porque - efetivamente - o corpo do filósofo já tinha sido enterrado na abadia.Livros historicos afirmam que ele tentou destruir a igreja a favor maçom

A Revolução trouxe em triunfo os restos de Voltaire ao panteão de Paris - antiga igreja de Santa Genoveva - , dedicada aos grandes homens. Na escura cripta, frente a de seu inimigo Rousseau, permanece até hoje a tumba de Voltaire com este epitáfio:

"Aos louros de Voltaire. A Assembléia Nacional decretou em 30 de maio de 1791 que havia merecido as honras dadas aos grandes homens".

Voltaire introduziu várias reformas na França, como a liberdade de imprensa, um sistema imparcial de justiça criminal, tolerância religiosa, tributação proporcional e redução dos privilégios da nobreza e do clero.

VOLTAIRE - BIOGRAFIA E OBRAS

François-Marie Arouet (21 de novembro de 1694 - 30 de maio de 1778), conhecido pelo pseudônimo Voltaire, escritor, ensaísta, deísta e filósofo iluminista francês conhecido pela sua perspicácia e espirituosidade na defesa das liberdades civis, inclusive liberdade religiosa e livre comércio.

Voltaire foi um escritor prolífico, e produziu obras em quase todas as formas literárias, assinando peças de teatro, poemas, romances, ensaios, obras científicas e históricas, mais de 20 mil cartas e mais de 2 mil livros e panfletos.

Ele foi um defensor aberto da reforma social apesar das rígidas leis de censura e severas punições para quem as quebrasse. Um polemista satírico, ele frequentemente usou suas obras para criticar a Igreja Católica e as instituições francesas do seu tempo.

Voltaire foi um dentre muitas figuras do Iluminismo (juntamente com John Locke e Thomas Hobbes) cujas obras e idéias influenciaram pensadores importantes tanto da Revolução Francesa quanto da Americana.

Voltaire foi um burguês que se opôs à intolerância religiosa, intolerância de opinião etc. existente na Europa no período em que viveu. Trata-se de idéias extremamente revolucionárias, que acabaram por fazer com que Voltaire fosse exilado de seu país de origem, a França.

Além de apoiar a liberdade de expressão, Voltaire também defendia a criação de leis para todos da população.

O conjunto de idéias de Voltaire constitui uma tendência de pensamento conhecida como Liberalismo (que não deve ser confundido com o sistema elaborado por Adam Smith, chamado de Liberalismo Econômico)

Por fim, destacamos que Voltaire, em sua vida, também foi "conselheiro" de alguns reis, como é o caso de Frederico II, o grande, da Prússia, um déspota esclarecido.

Obras

* Édipo, 1718
* Mariamne (ou Hérode et Mariamne), 1724
* La Henriade, 1728
* História de Charles XII, 1730
* Brutus, 1730
* Zaire, 1732
* Le temple du goût, 1733
* Cartas filosóficas, 1734
* Adélaïde du Guesclin, 1734
* Le fanatisme ou Mahomet, (escrita em 1736, representada em 1741)
* Mondain, 1736
* Epître sur Newton, 1736
* Tratado de Matafísica, 1736
* L'Enfant prodigue, 1736
* Essai sur la nature du feu, 1738
* Elementos da Filosofia de Newton, 1738
* Zulime, 1740
* Mérope, 1743
* Zadig ou o destino, 1748
* Sémiramis 1748
* Le monde comme il va, 1748
* Nanine, ou le Péjugé vaincu, 1749
* Le Siècle de Louis XIV, 1751
* Micrômegas, 1752
* Rome sauvée, 1752
* Poème sur le désastre de Lisbonne, 1756
* Essai sur les mœurs et l'esprit des Nations, 1756
* Histoire des voyages de Scarmentado écrite par lui-même, 1756
* Cândido ou o otimismo, 1759
* Le Caffé ou l'Ecossaise, 1760
* Tancredo, 1760
* Histoire d'un bon bramin, 1761
* La Pucelle d'Orléans, 1762
* Tratado sobre a tolerância, 1763
* Ce qui plait aux dames, 1764
* Dictionnaire philosophique portatif, 1764
* Jeannot et Colin, 1764
* De l'horrible danger de la lecture, 1765
* Petite digression, 1766
* Le Philosophe ignorant, 1766
* L'ingénu, 1767
* L'homme aux 40 écus, 1768
* A princesa da Babilônia, 1768
* Canonisation de saint Cucufin, 1769
* Questions sur l'Encyclopédie, 1770
* Les lettres de Memmius, 1771
* Il faut prendre un parti, 1772
* Le Cri du Sang Innocent, 1775
* De l'âme, 1776
* Dialogues d'Euhémère, 1777
* Irene, 1778
* Agathocle, 1779
* Correspondance avec Vauvenargues, établie en 2006

ATEU, ATEISMO

Ateu, Ateísmo
Antigamente, quem quer que tivesse um segredo numa arte corria o risco de passar por bruxo. Toda seita nova era acusada de degolar crianças em seus mistérios. Todo filósofo que se desgarrasse da jíria da escola era criminado de ateísmo pelos fanáticos e espertalhões. E condenado pelos cretinos.

AMIZADE

Amizade

Contrato tácito entre duas pessoas sensíveis e virtuosas. Sensíveis porque um
monge, um solitário, pode não ser ruim e viver sem conhecer a amizade. Virtuosas
porque os maus não adjungem mais que cúmplices. Os voluptuosos careiam
companheiros de devassidão. Os interesseiros reúnem sócios. Os políticos
congregam partidários. O comum dos homens ociosos mantêm relações. Os príncipes
têm cortesãos. Só os virtuosos possuem amigos. Cétego era cúmplice de Catilina.
Mecenas era cortesão de Otávio. Mas Cícero era amigo de Ático. Que estabelece
esse convênio entre duas almas ternas e honestas? As obrigações são mais ou
menos intensas consoante a sensibilidade de uma e de outra e o número de
serviços prestados, etc.

O entusiasmo da amizade foi mais forte entre gregos e árabes que entre nós. São
admiráveis as histórias que teceram esses povos em torno deste sentimento. Não
temos iguais. Somos em tudo um pouco secos.

A amizade era objeto de religião e legislação entre os gregos. Os tebanos tinham
o regimento dos amantes. Magnífico regimento! Houve quem o tomasse por um
regimento de sodomitas. Engano: seria tomar o acessório pelo essencial. A
amizade era prescrita na Grécia pela lei e pela religião. Infelizmente
tolerava-se a pederastia. Aliás: toleravam-na os costumes. É preciso não imputar
à lei abusos vergonhosos. Voltaremos ao assunto.

ALMA

Alma fragmentos II

Há também quem opine que a alma está formada de algo distinto da matéria. Porém que provas temos disso? Se funda tal opinião em que a matéria é divisível e pode tomar diferentes aspectos, e o pensamento não. porém, quem teria dito que os primeiros princípios da matéria sejam divisíveis e figuráveis? é muito verossímil que não o sejam; seitas inteiras de filósofos sustentam que os elementos da matéria não têm forma nem extensão. O pensamento não é madeira, nem pedra, nem areia, nem metal, logo o pensamento não pode ser matéria. Mas esses são raciocínios débeis e atrevidos. A gravidade não é metal, nem areia, nem pedra, nem madeira; o movimento, a vegetação, a vida, não são nenhuma dessas coisas; e, sem dúvida, a vida, a vegetação, o movimento e a gravitação são qualidades da matéria. Dizer que Deus não pode conseguir que a matéria pense, é dizer o absurdo mais insolente que se tenha proferido na escola da demência. Não estamos certos de que Deus tenha feito isso; porém se que estamos certos de que poderia fazê-lo. Que importa tudo o que se tenha dito e o que se dirá sobre a alma? Que importa que a tenham chamado entelequia, quintessência, chama ou éter; que a tenham tomado por universal, incriada, transmigrante, etc., etc? Que importam em questões inacessíveis à razão, essas novelas criadas por nossas incertas imaginações? Que importa que os pais da Igreja dos quatro primeiros séculos acreditassem que a alma era corporal? Que importa que Tertuliano, contradizendo-se, decidisse que a alma é corporal, figurada e simples ao mesmo tempo? Teremos mil testemunhos de nossa ignorância, porém nem um só oferece vislumbre da verdade.

ALMA

Alma fragmentos I

É um termo vago, indeterminado, que expressa um princípio desconhecido, porém de efeitos conhecidos que sentimos em nós mesmos. A palavra alma corresponde à animu dos latinos, à palavra que usam todas as nações para expressar o que não compreendem mais que nós. No sentido próprio e literal do latim e das línguas que dele derivam, significa " o que anima". Por isso se diz: A alma dos homens, dos animais e das plantas, para significar seu princípio de vegetação e de vida. Ao pronunciar esta palavra, só nos dá uma idéia confusa, como quando se diz no Gênesis: «Deus soprou no rosto do homem um sopro de vida, e se converteu em alma vivente, a alma dos animais está no sangue, não mateis, pois, sua alma.

FRASES DE VOLTAIRE

Se queres que eu ame outra vez, devolva-me a idade dos amores. .


Tenho um instinto para amar a verdade; mas é apenas um instinto.. .


É difícil libertar os tolos das amarras que eles veneram. .


A leitura engrandece a alma. .


Encontra-se oportunidade para fazer o mal cem vezes por dia e para fazer o bem uma vez por ano..


Quanto mais lemos, tanto mais nos instruímos, e quanto mais meditamos, tanto mais estamos em condições de afirmar que nada sabemos. .


É proibido matar. Portanto, todos os assassinos serão castigados - a menos que matem em grande escala e ao som das trombetas. .

FRASES DE VOLTAIRE

O sucesso sempre foi a criação da ousadia.. .


O trabalho espanta três males: o vício, a pobreza e o tédio. .


Os homens devem ter corrompido um pouco a natureza, pois não nasceram lobos e acabaram se tornando lobos.


Paixão é uma infinidade de ilusões que serve de analgésico para a alma. As paixões são como ventanias que enfurnam as velas dos navios, fazendo-os navegar; outras vezes podem fazê-los naufragar, mas se não fossem elas, não haveriam viagens nem aventuras nem novas descobertas. .


Para o sapo o ideal de beleza é a sapa. .


Para que discutir com os homens que não se rendem às verdades mais evidentes? Não são homens, são pedras. .


Posso não concordar com uma só palavra do que dizeis, mas defenderei até a morte vosso direito de dizê-lo. .


Que é a política senão a arte de mentir a propósito?. .


Quem não tem o espírito da sua idade, da sua idade tem todo o infortúnio. .

FRASES DE VOLTAIRE

Ama a verdade,mas perdoa o erro.


A perfeição é alcançada aos poucos, pois exige ajuda do tempo. .


Como é horrível odiarmos quem desejávamos amar. . .


Deus faz do arrependimento uma virtude dos imortais ..


Em latim, adultério quer dizer alteração, adulteração, colocar uma coisa em lugar de outra, crime de falsidade, uso de chaves falsas, contrato falso. Daí o nome adultério dado a quem profana o leito conjugal, como chave falsa introduzida em fechadura alheia. .


Não quero participar da política... A política não é o meu ofício; sempre me limitei a fazer pequeninos esforços para tornar os homens menos tolos e mais honestos. .


Não é a verdade que nos perde; é a maneira de dizê-la. .


O entendimento humano não percebeu idéia mais consoladora, e ao mesmo tempo que mais o condicione, do que a idéia da imortalidade da alma . .


O maior prazer que alguém pode sentir é o de causar prazer aos seus amigos. . .

FRASES DE VOLTAIRE

Não conheço nada mais sério do que a cultura da vinha.


Casamento é a única aventura aberta aos covardes.


Na Inglaterra existem seis religiões diferentes,mas apenas um tipo de molho.


Quando se trata de dinheiro,todos têm a mesma religião.


Devemos julgar um homem mais pelas suas perguntas que pelas respostas.


Uma coletânea de pensamentos é uma farmácia moral onde se encontram remédios para todos os males.


Encontra-se oportunidade para fazer o mal cem vezes por dia e para fazer o bem uma vez por ano.


O esplendor da relva só pode mesmo ser percebida pelo poeta. Os outros pisam nela. Um mérito inegável da poesia: ela diz mais e em menor número de palavras que a prosa.


"Para que discutir com os homens que não se rendem às verdades mais evidentes? Não são homens,são pedras. Tenho um instinto para amar a verdade; mas é apenas um instinto."